正气之谜

　　1986年，来辉武从党校毕业回到县里。该有新任命吧，比工交部更高一级的任命吧？他周围的人们猜测着。没有。

　　这是为了什么事？这事件已成为那里的历史之谜。我倒觉得那是仙人指路。人有时会不认识自己真正的价值，伟人有时也难免有点盲点。断你的仕途，来个精神流放，去好好看一下《春秋》、《史记》，看看屈原、孙子、吕不韦和司马迁，看他们困厄潦倒之后失意悲愤之时，成就了怎样的业绩成为怎样的圣贤。

　　现在他遇到了人生的这样一种境界：像是黄河，在隘谷险峡中九曲回旋而无法前行，无数巨石投来又激起汹涌连接着汹涌；而同时，又被束之高阁，无所事事。他在屋里徘徊，在他的医学书刊的峡谷里走来走去。早已是夜深人静了，世界由嘈杂暂时进入了宁静。门后，挂着些发霉的干馍。他每周往返八十里背一袋馒头，倒一碗开水，撒一点盐。钱呢？买书了。走南闯北收集民间偏方、验方、秘方花掉了。在汹涌而又无所事事的日子，投身医书的峡谷自由飞翔是他最大的安慰。他说中医学理论真是奇妙，是说治病，也像治世；为人治病，也为自己；可医肉体，也医灵魂。他读《上古天真论》时常与古人会心而笑。还有老子，楼观台的老子说，“无为自化，清静自正”。喂，他叫自己，把老子的话念上三遍，大声念，用心念。念着念着忽然看到自远天极处发出隐隐的辉泽。他就去了楼观台，他说他见到那道人时感到震撼。那道人已经八十多岁，早年参加革命，今年入山住一孔破窑，摆满了易拉罐，都是药。他说道人在研究治癌的药，清贫如洗，却怡然自得。他说我没带好吃的，给你点钱吧。道人摆了摆手，那样子很像在撩拨什么云雾：不缺，啥也不缺。只是……道人粲然一笑：只是缺德。他说听了这话突然就听见了钟声，那钟声还带着辉泽。返途中只觉得沉重，肉体和灵魂都沉重，重得难以支撑，忽然间坍塌了，鸡毛蒜皮、陈谷子烂芝麻纷纷扬扬，而从纷纷扬扬之中显现一个人来，那人淡淡地笑着轻轻地说：唯一己私利而忙，唯一己私利而耿耿于怀、而不择手段、而惶惶不可终日，此乃缺德。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此乃大德。他看见那人潇洒飘逸，他看见那人正是自己。仿佛那一刹那间黄河冲决龙门一泻而下，抛却了汹涌而化为浩浩荡荡的开阔，开阔无比的沉稳，世间的嘈杂、纷争、烦恼和计较都抛弃于隘谷险峡，他一泄而出与天与地融为混沌，不再是少年时的纯净混沌，那是一种雄健的成熟的混沌。所有的问题都消失了，只剩下一个，他只需要回答一个问题：做一个什么样的人？面对混沌，人是赤裸的原始的，人只需对生命回答，回答人在拥有了很多东西之后就把它抛弃、忘却的问题。他又看见了远天极处投下的辉泽，他伸手去接应。那天的雷那天的电那天的风雨欢腾欢呼。他默默地经受那辉泽的洗礼，他看见自己净化了，羽化了。

　　他决定从医。他大声朗诵孙思邈的话，只觉得正气在周身涌起：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，“不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆……昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医。”

　　这是大气，浩荡大气，自千年延绵而来。接应这大气者必成大医。

　　假如他不从医，那么，“505”至今只能是一片朦胧美丽的霞光。

　　假如他从医，挂了一块牌子，庄严宣告吾乃神农架人氏，通《内经》、《伤寒》、《脾胃》，精《五十二医方》、《千金要方》、《本草纲目》，妙手回春华佗再世，同样，“505”也只能是一片霞光。

　　就像他做官也要做好官一样，从医也想成为好医。他说古人说，医已病之病为下医，医欲病之病为中医，医未病之病乃上医（《千金要方》）。不治已病治未病，不治已乱治未乱，此谓之圣也（《四气调解大论》）。他想，要治就治它未病之病未乱之乱吧。可是，凭什么使病不病、使乱不乱呢？

　　他在苍苍茫茫医学之海中探索。他升起他的帆出海了，他朝着会涌起风暴同时也会涌出朝日的地方驶去。病因学的理论有许许多多，哪种学说能为他指点迷津呢？孙思邈说……张机说……张从正说……还有李杲、朱震亨、张介宾说……每一种学说都想以它的魅力之浪，征服这个他们在寂寞的岁月中盼望，盼望了很久的后生。浪涛汹涌，他却异常轻盈，不再瞻前顾后磕磕绊绊，有官无官升官降官他都一笑了之，他说他知道了体验了什么叫做大彻大悟。明亮的灵魂羽化为轻盈的飞翔，在阴阳、气血、经脉、脏腑之间自由驰骋，忽而百年，忽而千年，与古人交谈，与今人商榷，在巨人群中呼吸精华陶冶德性探索真谛。他说那振聋发聩的一刻是在精读《内经》时突然降临的。《内经》说：百病皆生于气。气在人体中沿经络血脉运行不息，循环往复，若有一毫壅塞，则气机不畅，脏腑失和，气血不调，必百病丛生。气又分为正、邪。人体的防病能力和机体生存的物质基础及正常活动为正气，一切致病因素及病理产物为邪气。“邪之所凑，其气必虚：。”正气内存，邪不可干“。好啊！他拍案叫绝，把干馍大嚼大咽，连喝几碗开水，推开窗户，闭目沉思，等那狂喜的浪花落下，而后沿历史之路拾起所有闪光的贝壳，把童年那个朦胧的梦幻编织成扎扎实实的花环：元气为本，扶正祛邪，培补元气，平衡阴阳。他为自己庆功，斟满一大碗开水，他看见那些早生的白发和皱纹和繁星点点般的艰辛。他品着这些，把这些一饮而尽，然后，郑重地写下了辞职报告。

　　他在神农架的绿色汪洋中抓住了正气，抓住了生由乎它，死亦由乎它的秘密圣殿的钥匙。

　　现在，他离成功，仅一步之遥。

　　而他面前的圣殿缺是铜锁钢锁累累迭迭。

　　哪一把锁是他敲响成功的鼓呢？

　　一步之遥，仅一步之遥了。

　　他感到又进入了曾有过的梦幻之中。在梦中没有疆界没有时限，甚至没有生亦没有死。神农架绿色的夕阳里绯红的流雾中生命之树郁郁葱葱。他在梦里纵横驰骋，流音溪听见他的笑声，凝月潭见过他的沉思，绝壁之顶他在猿声狼声鹤影和雾中的羽翎声中迷惑，他吃雪吃野果，在黄草白草或者绿草里喘息。他捧起雪来的时候，看见那雪殷红而且透亮。过去说长寿之路血迹斑斑，那只是说。现在，那梦里有了他的血迹，粗犷、豪迈，迸散着凛冽的金属气味。

　　他同样说不准是哪一天悟到了要获得永远蓬勃的生命应该去找老人。老人，不就是驼背，气喘，迷迷糊糊浑浑噩噩目光暗淡满脸皱纹的人吗？不就是卧床叹息眼皮随时都会永远合上的人吗？他却看到歌德在82岁写出了《浮士德》，凡尔第76岁创作了歌剧《法尔斯塔夫》，81岁又创作了《索尔王》，伊·巴甫洛夫在85岁的时候，清晰流畅地写出一系列论述动物高级神经系统的巨著。扁鹊97岁仍然巡诊治病，孙思邈102岁（一说141岁。陕西药王山药王庙特设台阶141级，以示纪念）才告辞出诊采药的风雨之途。但是，他们都死了。他在梦里见过无数的墓，金陵、玉陵、石陵、悬棺、天葬台和水晶棺、陶罐棺，甚至有荒野横尸，每个死者身旁，几乎都站着病魔。他突然想起，托马斯·帕尔，那个从十五世纪活到十七世纪的英国人，他死，是因为肺炎；那个活了156岁的土耳其人扎罗·阿加是因为前列腺炎引起尿毒昏迷而死的。他看见神农架的隐幽之处亮起隐隐幽幽的辉泽，他看见解剖学的权威们郑重地在历史上写下：经对老年人进行的解剖证实，所有的人都不是由于年迈，而是由于患病才导致了死亡。他劈掌一划，八十岁为界，他看见凡百十岁以上仍然活着的人，在八十岁的界上都没有疾病。他到处去拜见老寿星，八十、九十、百岁、百十岁，见寿星就拜。问他们怎样起居怎样处世有没有病？没病。他听了一愣，一个个愣下来愣了几百愣，然后他笑，他说真理就是简单，万寿无疆逃不过四个字：人死于病。本文摘自《神阙辉煌》 （北京大学出版社出版）